Pr Mohammed Abbassa / د. محمد عباسة

Les troubadours et la poésie strophique andalouse :

Guillaume IX (mort en 1127), comte de Poitiers et septième duc d'Aquitaine, est considéré comme le premier poète du sud de la France à avoir introduit des schémas de rimes de toutes sortes dans la poésie européenne. Guillaume IX fut le premier à employer le schéma de rimes standardisé popularisé par la poésie arabe, l'utilisant dans trois poèmes de son œuvre complète.

Les poètes provençaux utilisaient également des quatrains, des quintettes et d'autres formes que l'on retrouve dans les muwashshahat, les zajals et d'autres formes poétiques arabes.

Ces formes poétiques, apparues chez les troubadours, étaient absentes de la poésie européenne antérieure. Elles étaient plutôt influencées par la poésie arabe, considérée comme la première à avoir employé la rime.

Les poètes occitans excellaient dans l'art de la rime, non seulement en adoptant les techniques andalouses, mais aussi en enrichissant leur poésie d'autres formes et en modifiant de nombreux éléments.

Dans la poésie occitane, les poètes débutent leurs poèmes par un vers introductif, semblable au muwashshahat et au zajal andalous.

Une strophe du poème est appelée (vers) par le troubadour, et c'est le même nom que nous trouvons dans le muwashshahat et le zajal.

La poésie occitane emploie diverses structures métriques, notamment des quatrains suivis d'un refrain d'un seul vers, une forme utilisée par les Andalous dans leur zajal.

Marcabrun a composé de nombreux poèmes dans le style des muwashshahat, dont son célèbre poème « Estornel », dont la forme est identique à celle du muwashshah d'Abu Bakr al-Abyad.

Guillaume IX fut le premier poète européen à utiliser le refrain, bien qu'il y ait introduit une légère modification qui s'écartait quelque peu des modèles andalous. Chez les poètes troubadours, le refrain était appelé « vuelta ».

Les poèmes occitans peuvent être dépourvus de vers introductif et se composer uniquement de refrains, à l'instar des muwashshahat et zajal andalous.

La kharja, dans la poésie provençale, est appelée finida. Elle apparut d'abord dans les muwashshahat, puis dans les zajal. La poésie européenne ignorait la kharja avant les troubadours, contemporains des plus célèbres poètes andalous de muwashshah et de zajal.

Chez les Andalous, la kharja est le vers final du muwashshah ou zajal, tandis que dans la poésie occitane, certaines kharjas peuvent être le vers final du poème, et d'autres viennent directement après le vers final avec la même rime.

Les poèmes occitans abordaient les mêmes thèmes que les poèmes andalous, et leur forme était également identique à celle des poèmes andalous.

L'un des thèmes explorés par les poètes troubadours était l'amour courtois, un amour chevaleresque empreint de nobles valeurs. Ce concept se caractérise par la glorification de la femme et la soumission à elle, même si elle ne partage pas les sentiments de l'amant.

Ce thème apparaît également dans la poésie arabe et est particulièrement associé aux poètes 'Udhri, qui n'étaient pas destinés à épouser leurs bien-aimées. Néanmoins, ces poètes arabes continuèrent d'exprimer leur amour pour elles jusqu'à leur dernier souffle.

Cependant, l'amour que les poètes 'Udhri éprouvaient pour leurs compagnes commençait avant leur mariage. Mais chez les Occitans, cet amour était dirigé vers des femmes déjà mariées ou veuves, une interprétation erronée fondée sur la croyance que les poètes 'Udhri ne courtisaient que des femmes mariées.

Guillaume IX, comte de Poitiers, est considéré comme le premier poète ayant composé la poésie lyrique courtoise. Quand à Bernard de Ventadorn (mort en 1195), il fut parmi les premiers poètes provençaux à explorer le thème de l'amour chaste et à renouveler la poésie amoureuse. L'amour chaste exprimé par Bernard de Ventadorn n'est guère différent de l'amour platonique que l'on rencontre chez les Arabes.

Guilhem de Montanhagol (mort en 1268) fut le premier troubadour à aborder le thème de la chasteté dans la poésie occitane. Les historiens de la poésie occitane s'accordent généralement à dire que Guilhem de Montanhagol fut le premier à explorer le thème de l'amour chaste.

L'amour chaste qui apparaissait dans la poésie occitane fut transmis aux poètes troubadours par les jongleurs venant de l'Andalousie, et les poètes occitans l'utilisèrent comme une arme contre l'Eglise et pour ridiculiser les ecclésiastiques qui méprisaient les femmes.

Parmi les poèmes où les troubadours furent influencés par la poésie arabo-andalouse figure « L'Amour de la dame jamais vue », également connu sous le nom d'« Amour impossible » ou « Amour lointain », qui apparaît pour la première fois dans l'œuvre du troubadour Guillaume IX. Dans ce poème, le chevalier exprime son angoisse et son désir ardent de revoir sa bien-aimée, qu'il n'a jamais rencontrée.

Le thème de « La dame inconnue » est associé au poète Jaufré Rudel, prince de Blaye (mort en 1147), considéré comme l'un des plus célèbres troubadours du genre. Profondément amoureux de la comtesse de Tripoli, qu'il ne vit jamais, il composa pour elle de nombreux poèmes intitulés « Amour lointain ».

Quant à Rimbaud d’Aurenja (mort en 1173), il était profondément amoureux d’une jeune Lombarde, la comtesse d’Urgel. Il ne l’a jamais vue, mais l’aimait d’après les éloges qu’il avait entendus à son sujet. Il a composé plusieurs poèmes à son sujet, mais n’a jamais eu l’occasion de la rencontrer et est mort sans l’avoir jamais vue.

L'amour par la description est un genre poétique apparu en Andalousie avant l'époque de Guillaume IX, Jaufré Rudel et Rimbaud d'Orange. On le retrouve dans divers poèmes andalous, notamment les odes, les fragments, les zajals et les muwashshahat. Ibn Hazm al-Andalusi lui consacre également un chapitre dans son ouvrage « Le Collier de la Colombe ».

Sa'id ibn Judi al-Andalusi, émir d'Elvira, est considéré comme l'un des plus illustres poètes-chevaliers à s'être illustré sur ce thème. Un jour, il entra à Cordoue et s'approcha du palais de l'émir. Il entendit chanter une esclave, réputée en son temps pour sa beauté et son charme. Captivé par elle, sans jamais l'avoir vue, il composa de nombreux poèmes à son sujet, dont seul un fragment nous est parvenu. Les poètes troubadours partageaient ce même intérêt pour l'émir d'Elvira, mais Sa'id ibn Judi, mort en 284 AH (897 ap. J.-C.), les précéda de loin, eux qui apparurent en Provence au début du XIIe siècle.

Le poème « Alba » (L'Aurore) est un poème d'amour où le poète évoque la rencontre d'un chevalier et de sa dame par une nuit sombre, non loin du palais d'un seigneur féodal. Trouvant la nuit trop courte, ils se plaignent de l'aube précoce. Souvent, une tierce personne les accompagne : généralement un ami qui veille sur eux, parfois un gardien susceptible de les surprendre.

Ce poème, dans lequel la jeune fille attaque l'aube, était utilisé par les poètes troubadours pour se moquer des seigneurs féodaux qui se barricadaient dans leurs châteaux par crainte du moindre danger, surtout la nuit.

Le thème du « raccourcissement de la nuit » apparaît dans la poésie arabe avant même l'apparition des troubadours. Il est également abordé par les poètes du muwashshah et zajal en Andalousie, et repris par les poètes malhun plus tardifs au Maghreb et au Machrek.

Le poème pastoral « pastorella » raconte l'histoire d'une jeune fille de la campagne, souvent seule avec ses moutons. Ce type de poésie prend la forme d'un dialogue entre la bergère et un chevalier qui tente de la séduire par de douces promesses. Cependant, la jeune fille, avec son originalité et sa douceur caractéristiques, déjoue toutes les avances du séducteur. Dans le dernier vers, le poète fait l'éloge de la jeune fille, soulignant ses vertus et sa noblesse.

Ce thème apparaît dans la poésie arabe, où le poète chante les qualités de la jeune Bédouine du Levant et de la jeune fille rurale du Maghreb. Cependant, les Arabes n'emploient pas le thème de la séduction comme le font les poètes d'Oc au début de leurs poèmes. Néanmoins, les poèmes occitans se révèlent plus harmonieux, comme si ces troubadours tissaient selon des modèles précis.